任何谴责群众沦为被动公民

带着所有这些警告——当然，相当多的警告——我要说的是，在民粹主义的名义下，身份的运动都会受到污名化或被取消资格，不平等现象也会不断加剧，最后，两件事相互勾结。然而，这些现象是现实，而不是宣传效果：对于民主的未来来说，考虑到这一现实比以或多或少不充分的方式谴责这个词更重要。然而，您提出了“反民粹主义” 的概念。你如何形容它的特点？ 是的，我尝试过进行这种语义操作，但我发现它没有产生太大的影响。每个人都认为他们理解这是“反对民粹主义”，因此是反民粹主义，也就是说，这是一个相当一致的愿景。



甚至有些语言，例如希腊语，也无法区分1。 然而，我对“反民粹主义”的理解是米歇尔·福柯所说 WhatsApp 数据库 的“反行为”或“反历史”，它颠倒了问题的含义或将批评的工具转向针对提出问题的人。我想说的是，有必要重新启动“人民”、“群众”、“公民”对其自身事务的干预并使其合法化，以反对寡头腐败的制度，但这种制度也日益无效和瘫痪。他们自己的矛盾。因此，这导致我们的社会失去政治行动的资格，或者为独裁冒险铺平道路。 因此，遵循民主化可以采取的三个主要路径，这意味着：更多的参与和自我管理、选民对其代表的更多控制、更公开的、有时是有组织的冲突。






我知道这样的想法涉及风险。然而，我认为它们比陷入危机的风险要小，除了恢复可能从未存在过的失去的民族认同之外没有其他解决方案，或者其阴暗面被避免提及。他甚至提出，“反民粹主义”是呼吁“跨国民粹主义”的另一种方式，它体现了民主力量、超越国界的民主理念。正如你所看到的，我寻找使它易于理解的公式，但我遇到了障碍，但我并没有放弃这个想法。